自然主義と美容整形

日本よりも韓国のほうが、美容整形が広く受け入れられているそうです。
その理由についてなのですが、韓国では、外見が美しい人は中身も良いのだという素朴な考えがあるからだという人もあります。なるほど。そういえば、大韓航空機爆破事件で逮捕された金賢姫という女性について、当時のニュースで「あれほど美しい人が悪いことをするはずがない、誰かに騙されたのにちがいない」という庶民の声というのが報道されたこともありました。それはともかく、美しい人がそばにいてくれることは誰でも歓迎しますが、恐ろしい形相の人には近づいてほしくないという感覚は誰にもあると思います。
そういった素朴な感覚は、昔の日本にもあったのです。世界中のどんな国でもあったかもしれません。

容姿が醜いからといって心も醜いとは限らない、それは確かに正論なのですが、その方向を徹底しすぎてしまったのが明治以後の近代日本なのかもしれませんね。
日本の近代文学を迷走させた自然主義の考え方も、そういう潮流の中にあったといえます。何も加工してはいけない、ありのままを描き、自然のままが美しいのだいうわけです。上野の西郷さんの銅像も、ラフな浴衣姿でいかにも自然児らしいといえばそうなのですが、実は「ありのままの西郷さん」とは正反対のイメージらしいですね。自然とはこういうものだという固定観念にしばられているようなのです。

「ボロは着てても心は錦」という言葉もありました。そうやって日本人は一生懸命働いたわけです。そうやって経済発展を遂げました。

「飾らない人柄」というほめ言葉があります。
昔の日本人は、みんなとても無口な生活をしていましたから、言葉がたくさん必要なときというのは、知らない人が見えたりするときの儀式のような場なのでした。だから形式的でよそよそしい堅苦しい言葉になります。初対面の人に接してぎこちなくなってしまうのは、今のおおかたの日本人も同じです。でも誰にでも気さくなのが「飾らない人柄」なのでしょう。
初対面の人が苦手だという人は、自分を良く見せたいというよりも、相手に不快を与えないように神経を使うからです。美容整形も同じなのかもしれませんね。

話があちこちに飛んでますが、日本人の美容整形への道を押し止めてしまうもう一つの要因もあると思います。それは日本人の歴史的に受け継がれた呪術性のようなものがあって、肉体の加工をする人というのは、神仏に近いような特別な存在の人というわけで、一般人がそれを行うのはタブーだったのですね。一例をあげると刺青(いれずみ)があります。やくざ屋さんも一般人とは違う人ということで、歴史的にはそういう系譜につながるらしいです。けれど昔は祭礼のときしか派手に着飾れなかったのが、今は毎日がお祭りみたいなものですから、着飾ることのタブーはほとんどなくなったわけです（着物や浴衣の左前とか細かいタブーはたくさんあります、左前も仏様と同じになってしまうからタブーなわけですね）。